Page 46 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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中华历史文化遗产的致用及体系研究
第十一章
原文：
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，
有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
解析：
本章谈有和无的关系。逨公深有见底地说，三十个辐条同插在车轴上，空心
的圆孔就使车儿可以不停地行驶，揉捏黏土作器皿，那物器深深的空心就可以装
东西。开凿门窗，那空空的方框就可以使房间能住人。逨公笑着说，如此看来，
有形的东西是为了无形东西的利用，而无形的东西才是能派上用场的东西。
（笔者注：有为利，无为用；有是价，无是功；有若坚，无必固；有若弱，
无定松。君子花园若看景，墙头马上有琴声。）
第十二章
原文：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
解析：
主讲君子重实（逨公看我花园看景，点头笑着说。笔者注）：五色令人目眩，
五音使人耳聋，五味令人口伤，跑马围猎，令人心里发狂，难得之货对人的行为
有伤害，所以圣明的人为饱肚子不为饱眼福，所以舍彼取此（我笑着说，闭上眼
睛算了）。
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