Page 53 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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二册 《道德经》与老子研究
第二十三章
原文：
希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚
不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不
足焉，有不信焉。
解析：
主讲同道同德。逨公百感交集，款款而言，少说话不出错是符合客观规律的。
一切的疑虑、误解好像风雨一样，很快就会过去。他又自问自答说，是谁兴风作
浪？是天地啊！天地尚且不能让风雨持久，何况于人呢？借物喻义后，逨公总结
说，从事于道教的人，必同于道；同于德教的人，必同于德，反之，必然会一失
百失。同于道的人，乐得于道；同于德的人，乐得于德；同于有所失错的人，乐
得失错。（如此看来），得也乐于其中，失也乐于其中，得失又何必计较！其言
外之意在于说不要患得患失。
明得失后，逨公情不自禁地说，（凡事应以信为本），缺少信用，就会失信。
照应了前文，警告浮生：万不可轻诺寡信！
第二十四章
原文：
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自
矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
解析：
补充上章，恳言不要自以为是。单公说，踮起脚的人，站不起来；步子跨得
大的人，反而走不快；喜欢自我标榜的人，出不了名；自己把自己看得高大的人，
并不会显赫。自我争功的人，不会有功；自傲的人，自己的地位不会被提高；如
果把他放在道的标准中衡量一下，只会是个酒囊饭袋，是行人背上的包袱。他们
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