Page 54 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
P. 54
中华历史文化遗产的致用及体系研究
就像那些烂东西一样，令人厌恶；所以有道德的人并不会和他们相处共事。
逨公循道论仁，言违反常规做事不得善果的道理。他为那些自负、自骄、自
以为是、目中无人的人敲响了警钟。
风尘、风云路上，诸君当思。
谦者，阳关道；满者，奈何桥。
第二十五章
原文：
有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强（qiǎng）为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，
天法道，道法自然。
解析：
主讲道法自然。善察、善思、善总结的单公老子从大千世界的物观现象中，
不仅看清了众生相，也觉察到了万物背后支配事物运行的看不见的东西（无）及
4 4 4 4 4 4
它的潜在力量。他说，这种东西是由各种物质混合而成的，这种东西（原子——
星云，笔者注）在天地生成以前，就已经产生了。那时的（宇宙）空间是多么的
寂静而深远！那些所存在的物体相互独立而没有一点儿变化，循环运行而不停，
它们可以说是天下（后来）所生新物体的母本。我不知道它们的名字，就给它写
了个符号叫“道”（坐着车的万物之主，笔者注），并牵强地给它起了个名字叫
大（太——太极，笔者注）。太极远远消逝后，又会旋转回来。所以道（统万归
一）大，天大，地大，人也大。宇宙空间中有四个东西可以称得起大，人（包括
4 4 4
王在内）是其中的一个。人遵循地，地遵循天，天遵循道，而道呢？则遵循的是
自然规律。
多么完整的一个宇宙体系，多么周密的一个运行体系，多么缜细的一个思想
体系！老子以自己的精辟思维见解、无懈可击的语言文字功力，为我们勾画、描
述、概括出了一个极其完美而透彻的物观世界和思想境界。
本章中有“人亦大”的主句，并言域中四大，人居其一，可见当时的时代，
4 4 4
38
