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教育高效理论与教学管理研究
Research on the High-efficiency Education Theory and Teaching Management

员在生活资料的生产和获取过程中，耳濡目染地接受“原始教育”。随着中国进
入奴隶制社会，由于私有制的出现和阶级划分的产生，教育活动逐渐被统治阶级
所垄断，“教育公平”随之被锁进了阶级囚笼中。而在这种由阶级统治决定教育

所有权的特殊历史背景下，以孔子为代表的古代教育思想家们所引领的教育公平
思潮应运而生，其中“有教无类”“因材施教”等教育公平主张为后世两千多年
的教育事业发展提供了底蕴支撑。
（一）以“有教无类”为代表的扩大受教育范围的思想

孔子是全世界公认的伟大的思想家和教育家。作为一代教育宗师，他特别强
调教育公平，推崇并践行着“有教无类”和“因材施教”的教育公平原则，成为
中国历史上第一位倡导教育公平的教育家。孔子打破了奴隶社会一直以来“学在
官府”的传统，打破“礼不下庶人”的等级制度藩篱。他毕生从事教育活动，教

育思想影响深远，以他的思想为代表的早期儒家确立了教育平等的人性论基础。
孔子对教育在人的发展过程中起到关键作用持肯定态度。他把人性分为“生而知
之”“学而知之”和“困而学之”三类，并认为“唯上知与下愚不移”。他还在
中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”，更加强调了教育对人的发展的意

义。这些观点都为中国古代教育公平思想确立了基本内涵。其中，“有教无类”
即受教育权的平等，打破了以贵族身份为入学受教重要条件的限制，打破了贵
贱、贫富和种族的界线，把受教育的范围扩大到平民，主张学生不分贵贱、无论
年龄均有平等受教育的权利，所倡导的是一种无差别、全范围、全覆盖的教育公

平理念。
“有教无类”所主张的“来之不拒，爱无差等”的公平教育理念，得到后世
教育家纷纷遵循并推陈出新。以墨子为代表的墨家学派教育思想在阶级属性上强
调要面向最底层劳动人民，具有深厚的“平民色彩”，他极力宣扬“有力者疾以

助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的思想理念，其代表的是从奴隶制瓦
解到封建制兴起这一过程中以及私有化趋势下基层劳动者与平民的利益，更是广
大劳动人民维护自身教育权利及利益，希望通过教育改变自身处境的现实性诉求
的集中体现。墨子在教学实践中崇尚道义，“今子为义，我亦为义，岂独我义也

哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学”。直观表达了对教育机会平等的追求。
他还主张通过使天下人“知义”而实现社会的完善，表达了理想社会应使人人受
教育的愿望。

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