Page 105 - 新时代高校德育美育协同发展研究

新时代高校德育美育协同发展研究
Research on the Collaborative Development of Moral and Aesthetic
Education in Colleges and Universities in the New Era

现在对心灵健康的促进上。与柏拉图强调美育对心理功能中欲望和情感的压抑不
同，亚里士多德认为应给予人的欲望以承认和“适当的满足”，而只有达成这些
满足，才可以实现心灵的健康发展。他认为悲剧能“激起哀怜和恐惧，从而导致

这些情绪的净化。”也就是说，通过音乐、诗歌、悲剧等艺术形式，能够使人们
内心的情感得以宣泄和释放，从而回归一种内心的平静或心灵的平衡。尼采曾与
友人提及自己患病期间观赏歌剧卡门后重获健康的趣闻，他在信中这样写道：“我
近来患病，昨夜听了比才的杰作，病竟痊愈了，我感谢这音乐！”虽然与亚里士

多德强调的部分有所区别，但这同样得益于审美过程中对心灵健康的作用。但这
种宣泄和释放并非纯官能性的混沌无序的行为，而是在感性和理性相结合的过程
中的有序释放。而美育净化心灵的功能也正是在规范和释放两方面的双重作用下
实现的，它使人们的心灵得到升华，并实现个体与社会的有机统一。

（二）优化行为
人的心灵必须借助具体行为来加以展现和表达，因此心灵的净化功能必然引
导出美育的第二个功能，即对行为的优化。行为的优化首先体现在美育对人的社
会行为的优化方面，由于美育包含社会性的一面，而个体的行为总是通过其社会

性得以全面的展现和发展的，因此美育的行为优化功能与社它的社会功能是息息
相关的。托尔斯泰认为：“艺术的主要吸引力和性能就在于消除个人的离群和孤
单之感，就在于使个人和其他的人融合在一起。”这一看法点出了审美对人与人
顺利交流的重要作用。这是因为，美育本身应该是一种关于爱的教育，爱本身就

需要沟通、诚恳的表达和善解人意的理解，而在审美过程中通过审美想象能产生
移情，随着移情的深入会进一步引发审美共鸣。具备移情和共情能力较强的人，
也具备更高的交流、沟通和理解的能力，在人际交往的行为中更偏向温和、有趣、
善于倾听、乐于分享等行为倾向，能更好地加深沟通和深化对彼此的理解。不仅

如此，“具有较高道德移情水平的个体往往具有较为强烈的道德敏感性，有较高
的观点采择水平和角色扮演能力。这就使个体的道德动机最终能够处于主导地位
而做出正确的道德抉择，使得个体更可能将道德动机转化为道德行为。”也就是
说，这种移情水平不仅影响到人的社会交往行为，还直接影响到他们的道德行为，

美育能帮助受教育者内在地将情感与品质紧密联系，从而外化为符合道德的行为，
通过移情和共鸣使人更倾向于做出对社会和他人有利的道德选择。从另一个层面
来看，美育对行为的优化不仅体现在人们处于社会性活动中的表现，更体现在“慎

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