Page 115 - 新时代高校德育美育协同发展研究

新时代高校德育美育协同发展研究
Research on the Collaborative Development of Moral and Aesthetic
Education in Colleges and Universities in the New Era

是，通过学诗而“兴情”，使情感受到陶冶；通过学礼以“立身”，取得处世的
行为规范；通过学乐以“成性”，培养优良的性格。孔子作为儒家学派的创始者，
其美育思想在历史上影响很大。在他的影响下，形成了一种重诗教、乐教和礼教

的传统。
在古希腊，荷马史诗和初期抒情诗人的作品反映了古希腊人的生活状况和思
想情感，其中已有了美育思想萌芽。在他们看来，人的形体美是很重要的，但根
本的还是心灵和行为的美。《伊利亚特》写道，人的容貌尽管很美，如果品质恶

劣，没有头脑愚昧无知，便会受到人们的蔑视和谴责，相反地，有的人容貌较差，
但是上天使他的语言优美动听使他彬彬有礼，口齿流利，大家都会像对待天神那
样尊敬他”。女诗人萨福讲得更明确：“长得美的人只是外表美，而品德出众的
人也是美的。”人应当身心和谐，既美且善的思想，后来在毕达哥拉斯派、赫拉

克利特、智者学派、苏格拉底以及柏拉图、亚里士多德那里得以进一步发展，成
为古希腊美育思想的真髓。
其次，无论先秦时期的代表人物孔子，还是古希腊时期的代表人物柏拉图，
由于他们所生活的那个年代的始终处于动荡之中，为了实现心中的理想，两个人

出于现实的考虑，在美育的最终目的上都采用了功利主义的态度，即要求美育为
社会服务、为政治服务。对他们来讲，建立符合统治者要求的，能够维持社会稳
定的伦理道德观才是美育的终极目的。从这一点来说，同样作为中西方美育思想
渊源的中国先秦时期和古希腊时期在美育目的上来说是一致的。

柏拉图在为理想国制定教育方针时，为使统治者教育圆满，他一方面强调艺
术教育的重要作用，另一方面又从维护理想国的稳定出发，认真对这些艺术作品
的内容做了检查。为把青年人培养成真诚、坚强、勇敢的理想国的保卫者，柏拉
图要求对那些易于诱导人们放纵情欲、失去理智的艺术作品取消其存在的意义；

同时，对这些作品的作者下逐客令，把他们赶出理想国。而对那些有利于理想国
稳定与巩固的艺术，不管其形式如何，要积极加以保护与扶持。在《理想国》中
他提出，我们“应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，是
我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目

染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他
们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯”。
与柏拉图的观点相一致，孔子也同样认为美育对个人道德的形成，对社会稳

108