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新时代高校德育美育协同发展研究
Research on the Collaborative Development of Moral and Aesthetic
Education in Colleges and Universities in the New Era

动者生产了赤贫，劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，
却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动，同时却把一部分劳动者赶到
了野蛮的劳动，而使另一部分劳动者变成了机器。劳动生产了智慧，却给劳动者

生产了愚钝、痴呆。”在这里马克思揭露和批判了资本主义所有制条件下的异化
劳动，这种异化劳动使劳动者在劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到
幸福，而是感到不幸，劳动者只是在劳动之外感到自由，而在劳动时则感到如坐
针毡。繁重与强制的劳动自然难以给人美的享受，也不利于美的创造。为了使劳

动者受到审美教育，摆脱畸形而片面地发展，首先应当变更劳动者实践活动的经
济背景和劳动者所处的社会制度，即推翻资本主义社会，建立社会主义社会，并
向共产主义社会迈进。只有在社会主义革命胜利之后才能消灭脑力劳动和体力劳
动对立的社会基础，人的全面的发展才会由必要性转为现实性，劳动者才可能由

过去的片面发展逐渐走向全面发展。随着人类物质和精神文明的不断发展，美育
的内容和方式将会越来越多样化，越来越丰富多彩。
当然，美育除了受到社会生产力及其物质条件的制约之外，还要受到一定社
会的政治、文化的巨大影响。所以美育发展与整个社会生产力的发展往往呈现出

不平衡性。马克思曾指出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是
同反复一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的
一般发展成比例的。”马克思虽然讲的是古代希腊的文学、艺术，但对整个美育
的发展又具有普遍意义。历史上确实存在这样的情况，在社会生产力比较低下的

时代，但由于受到特定的政治、哲学、文化等的影响，美育也可能相当发达，达
到较高的水平。如古代希腊，在整个人类历史的发展中，古希腊生产力水平无疑
是相对原始和落后的。但伴随着古希腊的意识形态的活跃，当时的美育相当普及
而且层次较高；中世纪的欧洲，生产力水平提高了、发展了，但由于封建神学的

统治和禁锢，美育极受冷落。在中国，春秋战国时期，由于各种社会意识形态的
普遍活跃，加上当时比较宽容的社会环境，美育达到了一个高潮，出现了诸子百
家齐争鸣的局面。
（三）从人的全面发展出发揭示了实施美育的必然性

科学地认识、理解人的全面发展问题，才会真正懂得美育的重要性。关于人
的全面发展的问题，从人类思想史与教育实践看，古希腊时期就提出了这个问题，
文艺复兴时期的启蒙思想家和以后的一些先进的资产阶级教育家们，也在不同程

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