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新时代高校德育美育协同发展研究
Research on the Collaborative Development of Moral and Aesthetic
Education in Colleges and Universities in the New Era

能的手段”。马克思主义把“个人的全面性”界定为“现实关系和观念关系的全
面性”，揭示了人的全面发展的现实、社会基础与观念意识条件，由此阐明了实
现人的全面发展的现实道路，即消灭私有制，彻底变革旧的现实关系和观念关系，

实现共产主义。只有在人与自然、个体与社会的协调关系真正形成的社会，人的
全面发展才会充分地实现。
当然，人的全面发展并不否定和排斥人的个性充分发展。马克思在《共产党
宣言》中指出，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“未来的共

产主义社会，将是一个以各个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”。
这就是说，人的全面发展，不仅不排斥每个人的个性的发展，而且是以各个人的
自由发展为条件的。马克思说：“只是由于人的本质的客观地展开的丰富性，主
体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，总之，那

些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起
来，一部分产生出来。”
总之，人是一个拥有丰富的、多方面本质的“类的存在物”，不仅仅具有自
然属性，而且具有广泛的社会属性。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。

在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人们为了能更有效地投身于社会实
践，为了按照任何物种的尺度进行生产，按照美的规律来塑造自己就必须不断地
丰富自己，发展自己各方面的属性。“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的
才能”。因此，对人施以以培养人的全面发展为宗旨的美育，也就是必然的了。

（四）从社会实践出发论述了美育的认识功能和娱乐作用
马克思把人作为感性和理性的统一体，把客体的物质世界作为人的对立面，
然后通过主体的社会实践，达到人对客观世界的认识和改造，从而也使人从中获
得自由。马克思认为“美是人的本质力量的对象化”。人类通过社会实践，表现

出自己的本质力量，即在创造性活动中显示出自己的聪明才智和能力，在社会追
求中显示出自己的理想、意愿和感情。这种本质力量最终体现在劳动成果上，即
物化在对象之中。人的劳动不同于动物，人的劳动具有目的性，而且所要达到的
目的可以先以观念的形式存在于劳动者的头脑中。人在劳动过程中，不仅改变了

自然物的形式，而且更为重要的是把自己的目的、观念、意志实现在劳动产品之
中。因而也就在劳动对象和劳动产品上打上了人的本质力量的印记。正是在这种
“人化的自然”中，创造者可以“复现自己”，从而感到自由创造的无限愉悦。

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