Page 45 - 基于核心素养的初中物理实验教学创新

第一章 核心素养及初中物理实验教学概述

代新人的核心素养，自然也是如此。同时，核心素养是学界对未来时代新人应具
备的内在属性的预想，是要与人重合，承担教化功能的人化智慧。如果离开了人
谈核心素养，比谈那些外在于人的存在物更不可想象。就算在脱离人的情况下设

计了被称为核心素养的“核心素养”，也不是真正的核心素养，而是非人的物性
知识，物性知识不能让人改善作为生命的自己。更重要的是，只有人才能够将社
会、自然界与人自身统一起来，作为核心的核心素养，只有依存于时代新人，才
可能发挥统领作用。所以，探讨核心素养时，将时代新人作为根基是必要的，只

有在清晰把握时代新人的基础上所生成的核心素养，才是具有人性的核心素养，
才真正具备化人的功能，也才能够使习得核心素养的时代新人真正引领时代。
（二）时代新人本质由实践生成

核心素养将时代新人作为理论根基，可时代新人到底是什么呢？要基于时代
新人建构核心素养理论，这个问题必须阐明。为了解决这个问题，有必要回到人
是什么的问题上。先从根本上把握人的本质，再论时代新人。回顾人类思想史，
“人是什么”这个人的本质问题，西方可追溯到古希腊神话的斯芬克斯之谜，德
尔斐神谕“认识你自己”，中国可追溯到盘古开天辟地、女娲造人等神话，这些

神话以不同的方式启示着人的本质自觉。不过，人的本质问题真正成为理论对象
还是经历了一个发展过程。在西方哲学的萌芽阶段，自然哲学是主导，当时的哲
学家主要关心物理宇宙的本原，但经过米利都学派的物理哲学、毕达哥拉斯的教

学哲学、埃利亚派的逻辑哲学，赫拉克利特站在了宇宙学与人类学思想的分界线，
确信不研究人的秘密而想要洞察自然的秘密是根本不可能的。之后，智者学派的
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事
物不存在的尺度”，显示了人作为具有感性和信念的活人在认识万物时的主动地
位。到苏格拉底时代，他“将哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家

庭，迫使哲学思考人生与道德、善与恶”，将认识活动从外部对象转回人自身，
实现自然哲学向人学的转变。自苏格拉底后，人的本质问题正式进入西方理论体
系。按照人是理性动物的规定，西方哲学大致经历了古代的理性人学、中世纪的

宗教神学、文艺复兴时期和近代理性人学复兴、马克思实践和社会历史领域的人
学考查，以及马克思同时代与现代西方的非理性主义人学等过程。
其中，不同理论蕴含着不同的哲学思维范式。不同的哲学思维范式，产生了
人的本质的不同回答。既有巴门尼德的“存在”、苏格拉底的“德性”、柏拉图

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