Page 170 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

进现代化，必须导入西方文化中的先进体制和先进技术，并与传统文化相结合，
创造新的文明，从而推动经济发展。韩国对西方文化的吸收主要有以下几个方面：
一是借鉴西方的社会文化制度。韩国在现代化的进程中，广为借鉴西方政体，实
行客观而公正的管理，制定了一整套严密的法律、法规和禁令。二是引入西方的
企业文化及其经营管理思想。韩国企业严格按照西方现代企业制度运作，国有企

业和私人企业平等竞争，政府对国有企业进行调控。三是吸引西方先进的人力资
源，也包括大量地引进西方先进技术，为我所用。如此纵深而广泛的全球化及西
方化，对传统文化的冲击力度是显而易见的，那么，作为传统文化的典型代表的

秋夕，自然首当其冲受到影响。

三、主体性文化选择

文化变迁一般都是从文化传统内部结构的不协调开始，又以新基础上的协
调为完成，都要经历文化传统结构由协调到不协调，又由不协调到新的协调的否

定过程，这是文化变迁的一般模式。在文化变迁中，新文化因素可以引起文化传
统和价值意识的内部矛盾，使之出现不协调。但这仅仅是文化变迁的开始，要最
终实现变迁，关键是形成一种包容新文化因素的新的协调结构。

这是社会文化发展的一个动态的过程。对于这个过程，布迪厄试图用“文
化再生产”这一概念概括，他在不否认社会、文化对人的巨大作用的同时，强调
文化也是人的产物，是人在一定的社会条件下，创造性、适应性改变的结果，文
化通过不断的被“再生产”维持自身平衡，使社会得以延续。
具体到韩国秋夕，其在当代的变迁不是个别特质的某些变异，而是结构性

的变迁。这种变迁是内外因素共同作用的结果，同时，也是文化主体应对现代化
和全球化冲击的自我调适，是主体性文化选择的结果。
韩国民众是传统文化的主体，是秋夕文化变迁的主体。随着工业文明的出现、

中外文化的碰撞以及韩国内发性发展的增强，面对生产生活环境的变化，广泛根
植于民众的社会生活和日常观念之中的与农耕社会相适应的传统社会规范发生嬗
变，传统家庭伦理道德呈现式微之势，主体的文化知觉由旧而新进行转换，新的
文化氛围刺激其进行文化创造、扬弃、采借和涵化。文化创造是韩国民众文化选
择的基本形式，如归省与反归省的出现；与文化创造相联系的文化选择形式是文

化扬弃，如主妇对传统仪式的逃避，显示了韩国社会冲破男尊女卑，趋于追求相

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