Page 173 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

来的国民文化自信心和自豪感的复苏、扩大与提升，与这种文化反思一起，推进
了韩国传统文化的复兴。
（二）社会结构的变化
迅速的城市化和工业化带来了社会结构的一系列变化，包括一个新的中产
阶级的形成。接受教育和参加经济活动的机会不断增加，这使在传统财产体系中

身处下层的人们能够向社会上层发展。那些受惠于传统的等级秩序的人认为“新
阶级”的出现是对他们在社会政治上的既得利益的挑战。为了排斥或抑制新生的
阶级，传统的精英人物竭力调动他们的突出品德和优越性，以便通过提炼和扩展

精英文化的内容，进而象征性地建立一个文化共同体，来达到垄断精英文化的目
的。与此同时，新生的中产阶级的成员则努力掌握传统的精英文化，试图借助已
经形成的文化共同体来巩固他们的地位。于是，重修祖坟，修建祖庙和纪念堂，
成为孝道名义下的时髦活动。新老宗族都组织起来，从默默无闻的历史上“发掘”
自己的祖先，并专门立项寻“根”，发掘并弘扬家族史以显示他们在品德和文化

上的优势，赢得人们的承认。在这样的背景下，社会的新旧阶级共同指向传统文
化，传统文化应运复兴。
（三）文化格局的变化

传统文化的复兴还和文化格局的变化有关。随着迅猛展开的城市化进程，
城市人口大规模增加和都市型生活方式的全国性普及互为表里，深刻改变了韩国
社会和文化的基本格局。由政府主导的官方文化，以大中城市和现代媒体为依托
的大众文化，以农村和农民为依托的民俗文化，以及众多的“亚文化”等，形成
了多元共存、相互影响的局面。但产业化的发展和过度的商业化使得以民俗文化

为根基的传统文化受到严峻冲击，加之经济、政治和文化的全球化趋势及西方强
势文化的大量涌入触发了大众某种程度的抵触，由此激发的文化危机感和在全社
会迅速蔓延的“怀旧”的“文化乡愁”，逐渐引发了对传统生活方式的呼吁和对

传统民俗价值的再评价。文化复兴运动应运而生，包含着社会公众对以传统文化
应对文化焦虑感和介入现代化和全球化进程的期许。
（四）国家与民众不谋而合
这一时期对传统文化的关注，虽然不是国家与民众的共谋，但却是国家与
民众的共同需要，双方不谋而合。一方面，传统文化复兴与被排挤到边缘的弱势

群体对政府主导理念的抵触情绪有关。韩国传统文化的主体包括两个方面的内容，

163
163