Page 171 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

对平等自由的倾向；文化采借则表现为新科技网络元素的介入、新生活方式旅游
的兴起等；文化涵化如基督教与传统祭祀仪式的妥协、仪式空间从生活空间向民
俗村等表演空间的转换等。变迁后的秋夕仪式吸纳了工业化的生产方式，数字化
的科技手段，多元的文化理念，男女平等的伦理意识等与现代性更为契合的因素。
对于秋夕仪式，作为文化主体的韩国民众，不仅进行了选择性改变，还进

行了选择性的守持与强化。尽管秋夕仪式融入了很多现代因素，发生了很多与时
俱进的变化，但是，不变的是以家族血缘为核心的祭祀仪式，即便是基督教徒，
也取得了与基督教的妥协，将仪式名称改为“礼拜”而进行祭祀。此外，还增加

了体现家庭中心观的“归省”这一新的仪式形式。之所以如此，是因为这些仪式
蕴含着对于文化主体而言具有价值的现代意义。在过去传统的韩国家庭中，因为
家庭成员们通常都是聚集在一起生活，所以都具有强烈的家庭观念和家族观念，
因此相对来说比较团结，遇到困难时能够互相帮助。但是随着社会的近代化发展，
现在韩国家庭也越来越向小家庭方向发展，即一个家庭中只有父母和未成年子女

一起生活，而不是像以前的传统家庭那样三四代生活在一起。随着小家庭现象的
不断普及，现代人的家庭、亲戚、亲情观念日益薄弱，甚至有的年轻人不知道什
么是叔伯，什么是表兄弟。小家庭生活虽然比起大家庭生活来要简单舒适，但因

此引起的问题也非常多。
特别是当危机来临时，很多情况是只凭小家庭寥寥几个成员的力量难以解
决的。在这种情况下，如果有亲戚们的帮助就会变得容易多了。所以即使是在小
家庭化的今天，很多韩国人也认为不能和家族中的其他家庭成员关系疏远。而祭
祀则为现代韩国人提供了与家族成员们交流的机会。通过秋夕祭祀这样的家庭活

动，许久未见的家庭成员们团聚一堂，既可以交流感情，又可以交换对家族事务
的看法，从而促进加强家族亲人之间的关系。因此，可以说祭祀是减少现代社会
小家庭文化弊端的一种重要手段，归省与反归省是维系亲缘关系在现代社会中保

持传统格局的新措施。换言之，与变迁了的秋夕仪式殊途同归，不变甚至强化了
的秋夕仪式也可以说是传统社会关系的现代运作。论及传统社会关系的现代运作，
郭于华认为：“亲缘关系在传统农业社会中的格局是以血缘为基本纽带，以等级、
辈分、长幼、男女为秩序准则，以婚姻为连接其他同类群体的方式所形成的人际
关系结构，这一关系网络所具有的生产经营、生育繁衍、维系保护和教育濡化等

重要的社会文化功能，在现代社会仍保留或部分地存在着。”而这种“存在”，

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