Page 174 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

一是儒家传统，二是民俗文化，其中民俗文化习惯上被称为代表民众的文化。在
强势的威权政府的统治下，边缘的弱势群体极力推崇传统的民俗文化，力图从中
找出能够与国家和上层阶级文化抗衡的因素。而另一方面，政府当局则借此特定
的社会环境，大力宣扬复兴传统文化的口号，以文化产业化为路径，将传统民俗
文化资源化，建构国民文化需求，推动文化体制改革，在以增强文化软实力为志

向的同时，更强化了以文化民族主义为基本内核的民族国家意识。于是，国家文
化政策之朝向“文化保护”的大转型也就顺理成章了。这种政治氛围和社会背景
直接影响了国家相关政策的制定，致使国家指定的大部分无形文化遗产几乎都是

民俗方面的内容。因此，这一时期在长期的现代化进程中遭受压制的民俗文化开
始抬头。为了弘扬韩国的传统文化遗产，1981 年韩国政府精心组织，举办了为
期一周的“民族之风——1981”大型民俗活动。广播、电视、报纸、杂志等媒体
进行了大规模的宣传，许多优秀的民族民间民俗艺术能人脱颖而出。
时至今日，随着韩国在全球政治经济地位和国际影响的日益提高，民族文

化更加被重视，因为人们发现，一个国家的强大不仅需要军事和经济方面的硬实
力，而且也需要具备以传统文化为基础的软实力。在此背景下，文化复兴的呼声
也越来越高。非物质文化遗产保护运动的大力开展，即与这种时代思潮密切相关。

（五）世界文化遗产保护运动的感召
这一时期，世界范围的文化遗产保护运动也对韩国文化复兴的开展起了积极
的感召作用。1972 年，联合国教科文组织制定了《保护世界文化和自然遗产公约》，
确立了国际社会保护人类文化遗产的义务，把文化遗产和自然遗产纳入保护的范
围。1989 年又提出《保护民间创作建议案》，建议世界各国把民族传统和民俗

文化也纳入保护的范围。1998 年颁布了《人类口头和非物质文化遗产代表作条
例》，强调文化遗产是各国人民集体记忆的保管者，并指出只有它能够确保文化
特性的永存。2001 年通过了《世界文化多样性普遍宣言》，将保护文化多样性

提升到了“道德律令”的高度，强调说：一个分子、一个细胞、一个有机体、一
种生态、一只昆虫或者一个动物群体，或者一个人类社会，从来不是由相同成分
组成的不变的聚合体；它常常是一个由不同部分构成有序的组合，一个经过整合
加以平衡的多样化的产物。没有多样性，各个部分便不能形成一个能够生长、发展、
繁衍和创造的实体。并进一步指出，在不同的时间和空间，文化的表现方式也多

种多样，这种多样性体现为组成人类社会的群体或团体标示的独特性和多元性。

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