Page 184 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

发生变迁，以更大的张力适应经济全球化和社会现代化的潮流，使其自身既能保
持自己的文化特色，又能融入世界文化、现代文化的行列中去。
根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会
所具有的一些特点而经历的文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程。也就是
说，事实上现代化和全球化是密不可分的，而且从某种意义上说，正是全球化把

世界拖进了现代化的洪流。但是为了便于阐述，我们还是依照上述学者的思路，
根据二者的主要特征，将现代化和全球化分别归为时间和空间范畴，即假定现代
化更多体现为时间性，代表历史变迁、纵向发展的骤然加剧；全球化更多体现为

空间性，代表交往空间、横向联系的极大延伸。如此，具体到现代韩国秋夕及其
仪式，其功能则交叉于内外适应、时空调节：对韩民族自身纵向历史发展而言，
具有对内适应、在现代化中保持传统性的功能；对于全球这一横向空间视野中的
民族国家韩国而言，具有对外适应、在全球化中保持民族性的功能。相对于传统
秋夕，现代秋夕作为生存技术的工具性功能弱化，而作为传统文化代表和民族国

家象征的价值性功能凸显。

一、时间：在现代化中保持传统性

从时间的维度看，秋夕是历史的产物，其从传统中起步，行进至现代。而
传统与现代，并不是截然对立的，更不是骤然转换的，二者具有连续性，如同是
时间轴上的两个端点，而秋夕则在这个轴上的两点间进行着线性变化。秋夕的变
迁体现着现代文化与传统文化之间的张力，调节着传统与现代的关系，保持着韩
民族一脉相承的传统文化基因。

秋夕的文化变迁是现代适应中的变迁。对于被拖进了现代化洪流中的秋夕
而言，现实的问题不是要不要现代化的问题，而是如何适应现代化的问题。如前
文所述，在现代化过程中，秋夕的仪式主体、形式、空间等都或多或少发生了流

变，在某些节俗仪式衰落的同时，也出现新的仪式形式和新的发展方向。秋夕的
文化变迁，与民众对传统文化复兴的呼吁、政府对文化遗产的保护一起，都是传
统文化对现代化适应和依附的表现。传统的民俗脱离了先前生成的语境，基于特
定的目的而加以创新、改造或扭曲，进而又重新在不同的时间和空间中以近似的
形式表现出来，对于此种普遍的现象，民俗学界称之为民俗主义（Folkinrism）。

民俗主义是传统文化寻找现代适应的方式，其本质是文化建构。也就是说，传统

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