Page 203 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

节的端午节。到今天仍然如此，相比较而言，韩国更加盛行秋夕，朝鲜则更加重
视端午节。与此相类似的是安东地区，由于秋夕期间这一地区的农作物不能成熟，
因而这一地区传统上都在重阳节谷物成熟时举行隆重的祭祀仪式，对生活在这一
区域的人们而言，重阳节更为隆重。但重阳节在现代国家法定节日体系中没有占
到一席之地，因而原有的重阳节祭祀和扫墓等活动都被迁移至秋夕的活动之中。

国家对节假日体系的调整则使秋夕成为受益者。韩国光复后，在 1946 年将
秋夕定位为国家法定假日，后来在 20 世纪 80 年代又陆续将秋夕假期延长为两天
直至三天。与其他传统节日如端午、重阳、七夕等相比，秋夕受到了更多的官方

眷顾，而其他几种传统节日由于没有被确立为国家法定节日，其地位和在传统社
会时期不可同日而语，并逐步衰落下去。比如端午节，其在进入现代社会之前和
秋夕情况相似，一北一南，都曾经是地域性节日，后又长期并存于传统重大节日
之列。即使在日本占领期间，端午节在民间的重要性也不亚于秋夕。姜正源对从
1876 到 1945 年日本强占时期主要的报纸和杂志上有关传统节日的新闻报道进行

了统计，总计 446 件。其中涉及春节的共 98 件，约占 22.0%；涉及端午的共 109
件，约占 24.4%；涉及秋夕的 70 件，约占 15.7%。这三大节日的相关报道占据了
绝大部分，而其中端午居于首位。虽然我们不能因此就断定端午重于春节和秋夕，

但端午在民众生活中所占据的重要地位可见一斑。郑锡元在《韩国的秋夕》一文
中也说：“对于在朝鲜战争之后出生的笔者这一代人来说，至少在 1950 年之前，
这两个节日（寒食和端午）过得还是十分盛大的，各种民俗活动也非常丰富，这
种记忆非常深刻。”但由于端午节在现代社会中一直都未被纳入韩国国家法定节
假日之列，很快就衰落下去。现在除了“江陵端午祭”外，其他地区的人们对端

午节都比较漠然。张长植 2002 年在韩国忠清南道清阳郡做调查时发现，这一地
区的七夕节历史上远比春节和秋夕隆重，传统上人们会在七夕节休息 10 天，而
且在节日期间，从本地区出去的人都纷纷返乡过节，这一节日的目的就是促进与

加强地方共同体的团结。而到今天，同样由于七夕不属于国家法定节日，外出者
也无暇返乡，这一节日的衰落也在所难免。
另外，官方的涉入使秋夕的内容由较为单一逐步变得较为丰富，成为一个
日趋综合性的传统大节。纵观秋夕发展变迁的历史，可以看出，秋夕由庆祝丰收
的节日经过历代的推行与支持，成为融祭祀、娱乐、扫墓等于一体的综合性大节，

其中官方的支持起到了相当大的作用，如通过将之立为国家假日，或者因俗制礼，

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