Page 85 - 韩国传统文化研究

第三章 民俗制度与文化

来管理宗家，并具有参与决定宗家大事的权利。宗妇在世时可以说尽享恩荣，得
到很多优待，也备受族人的敬重，去世后也得到子孙与家族的厚葬。但是宗妇难
做，如今的年轻人在选择爱人的时候，非常不愿嫁到宗家做宗妇。
在现代韩国人的生活中，宗家也越来越受到重视，一方面电影电视中有很
多作品以宗家为社会背景来体现传统社会文化；另一方面也开发出越来越多的带

有“宗家”“宗府”“宗妇”等浓厚韩国传统味道的商品，这也体现出韩国当今
社会对其传统文化的认同与回归。

五、花郎道与人才选拔

“Hwa Rang”（“花郎”）是朝鲜三国时期新罗封建贵族阶级的青少年社
会团体，其组织形式及其思想特征构成新罗的主要社会思潮，亦称风月道或风流
思想。 据朝鲜史书《三国史记》记载，花郎制度建立于新罗真兴王三十七年（576）。
其目的是通过组织青少年进行各种集体活动，灌输伦理道义精神；了解他们的才

智和品德，择其优者推荐给国家录用。比如说，朝鲜古代武术花郎道，它是跆拳
道的前身，是新罗时代一个叫花郎的士兵凭借这种武术一战成名，被新罗王召进
王宫表演，赐名“花郎道”，后来在军队中推广。花郎道是花郎制度的组织形式，

即将年轻人组织到一起进行武艺锻炼。
花郎制度的宗旨是“事君以忠，事亲以孝，事友以信，临阵无退，杀身有择”。
以花郎道来磨炼人的意志、锻炼人的体魄，培养造就一批又一批忠君事孝、英勇
顽强、无所畏惧的战士。这样，从新罗中期开始，国家重要官员职位主要是从花
郎的成员（郎徒）中选任的。

新罗建立贵族联合体制封建国家时期是朝鲜半岛三国斗争最激烈的时期，
也是大量引进中国文化（佛教、儒学、道教）形成其统治理念的时期，这些外来
文化与本土思想、文化相融合，促使新罗传统思想产生了重大转折。花郎制度包

含了儒、佛、道三教的封建伦理道德观，新罗末期的著名儒学者崔致远称它为“玄
妙之道”，这是源于他对这种融汇取舍了外来宗教而又富有新罗本土色彩的制度
所做的评价。他在为花郎徒《鸾郎碑》所撰的序文中概括得很好：“国有玄妙之
道，曰风流。设教之源，备详仙史，实乃包含三教，接化群生。且如入则孝于家，
出则忠于国，鲁司寇（孔子）之旨也。处无为之事，行不言之教，周柱史（老子）

之宗也。诸恶莫作，诸善奉行，竺乾太子（释迦）之化也。”

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